Pali Metre : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 13

ประโยค๒ - ชมภูภูวดล (จุดโทภาค) - หน้า 42 ราชคุเณจิต สฑฺดารา อุปสุกมิวา ปณฺฑปติฏฺฐิตา วนฺทิฏฺฐา ภนฺด กำ คจฺฉาตติ ปุจฉิ ถามมตาย เคห มหาราชาติ. กิการณา ภนฺดติ กานตา กิร ภิกฺขู อโหโต ปริสสติ ดำเรณา คโตมฺ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาในประโยคที่ ๒ ของชมภูภูวดล โดยมีการสำรวจข้อความในบริบทของการศึกษาและความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนโบราณ ทั้งยังวิเคราะห์การที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและปรัชญาที่สามารถนำไปสู่ความเข้าใจในท

ประโยค๒ - ชมภูปฐกูฏา (จุดต โก ภาค)-หน้าที่ 59 ภคุติกัจ ฉ กวา ปุน องค์ วิธี จิตวา สุขฺ กูร อาทาย วิหาร หริฉวา ปฏิฉามเมวา นิพพุติ ปิณฑปุตรปรีสนุนาม ทุกขุมดี ติขป่า มาณาสุขข วิิตามนฤวามา อาหาราน อฤเด สด

บทที่ 59 นำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวพันระหว่างจิตวิญญาณและหนทางในการปฏิบัติในศาสนา อธิบายถึงวิธีการเข้าถึงสัจธรรมและความสำคัญของคติในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและการรับรู้เพื่

16 Skt: Sammatiya; Pāli: Samtiya, Samitiya; Chi: 正量部, 三刹底部 ในที่นี้ผู้เขียนเลือกใช้ชื่อเนื้อบทตามภาษาบาลีว่า “สมติยะ” เพื่อให้เป็นไปในทิศทางเดียวกันกับชื่อที่ถูกกล่าวถึงในกามวัตถุยอดรวม 17 T32.467b-47

บทความนี้ศึกษาชื่อของเนื้อบท 'สมติยะ' ในบริบทของคัมภีร์อิทธิม และการนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการแปลจากภาษาจีนในช่วงเวลาต่างๆ โดยเฉพาะการทำงานของท่านมาจิซึ ฟ ที่มีผลต่อความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ สำหรับศา

ถาวาย to offer, give or present (to a monk) ถาวพระเพลิง cremation ceremony ถึงที่สุดแห่งธรรม Nirvana; final destination of Nirvana ถินนิธะ (ความเคลื้ม) stupor; sloth; torpor; sluggishness ถูกหลักวิชชา

บทความนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ถาวาย ซึ่งหมายถึงการให้อย่างอ่อนน้อมแก่พระสงฆ์, ถาวพระเพลิงที่หมายถึงพิธีเผาศพ, และถึงที่สุดแห่งธรรมซึ่งเป็นสถานที่หมายสุดท้ายในการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้

Glossary Arahant – Someone who has attained enlightenment (or no longer has defilement). This person is free from greed, delusion, ignorance and such things as that. Baap – The bad stuff that’s floa

This glossary provides definitions of essential terms in the context of enlightenment and mindfulness practices. It discusses concepts such as Arahant, individuals who have achieved enlightenment free

mental qualities128 or purity,129 or identifies it with realities to be attained or experienced spiritually by noble disciples through the penetration of the noble paths.130 In one instance, he connec

This text examines the term dhammakāya as articulated by Buddhaghosa, linking it to spiritual realities and teachings of the Buddha. It highlights the role of dhamma-vinaya as a guiding principle and

"In creating World Peace, a single group, a single team or a single country cannot do it alone. Everyone in the world must be a part of this creation of peace from the beginning. If someone believes w

Creating world peace requires the involvement of every individual; it cannot be achieved alone by any single group or nation. The true essence of peace comes from a collective intention and meditation

child to be born to her. When someone from a fortunate realm is ready to be reborn, he will choose the best and most generous mother. Once he enters the womb, he brings good fortune to his mother and

This text discusses the concept of kamma and the importance of performing good deeds for future happiness. It emphasizes that an unborn child's merits can influence their mother to perform acts of kin

What is a blessing? Blessing is called vara in the Pali language. The meaning of vara is progress and happiness. A blessing means the act of giving the very best. Therefore, when the elderly give a bl

คำว่าอวยพรในภาษาไทยหมายถึง 'วาระ' ซึ่งแปลว่าเป็นการให้สิ่งที่ดีที่สุดแก่กัน การอวยพรมีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย โดยเฉพาะในการส่งผ่านคุณธรรมและความดีงามจากผู้สูงอายุไปยังเยาวชน ผ่านการเล่าเรื่องและพฤติกรร

of their donations, going from 10 to 100 baht. If they had planned to donate 100 baht, they would increase the amount exponentially. Therefore, cleanliness is the most charming attribute of a temple.”

ความสะอาดเป็นคุณสมบัติที่ดึงดูดสำคัญที่สุดของวัด เมื่อผู้เข้าชมมาถึงวัดแห่งแรกที่พวกเขาสงสัยคือห้องน้ำ ดังนั้นการรักษาสถานที่ให้สะอาดจึงเป็นสิ่งสำคัญมาก การดูแลความสะอาดส่งผลต่อความสนใจของผู้บริจาคมาก

ธรรมนาว วรรณารักรการชาราวพรฒครสถานา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 106 The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions Prapakorn Bhanussadit Abstract "Antarābhava" or an "interme

บทความนี้สำรวจแนวคิดของ 'อันตระภาวะ' ซึ่งเป็นสถานะระหว่างความตายและการเกิดใหม่ โดยเฉพาะในการอภิปรายระหว่างคณะพุทธศาสนาต่างๆ ในอินเดียโบราณ ปัญหาพื้นฐานคือชีวิตหนึ่งติดตามอีกชีวิตหนึ่งทันทีหรือมีช่วงพั

The event begins after Buddhist Lent and continues for one month. กรรม kamma; karma; action; deed; willed action; an intentional action that has future consequences, including future reboots; th

This text delves into the fundamental concept of kamma (karma) in Buddhism, emphasizing that every intentional action we perform leads to future consequences. The Buddha defines kamma as volition (cet

....ได้ศึกษาวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสัมทอดพระพุทธศาสนาและคัมภีร์พระไตรปิฎกในประเทศไทยและกัมพูชาเพื่อทำให้เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคัมภีร์พระไตรปิฎกอธิบายในประเทศไทยและกัมพูชามีความกระจ่างชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงงานวิจัยที่มุ่งศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระไตรปิฎกและประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและกัมพูชา โดยเฉพาะในด้านการศึกษาวิจัยสายการสืบทอดและอักษรโบราณ การทำงานในโครงการศึกษาคัมภีร์พ

As a noun, the term refers to the new identity of a noble person once he/she is transubstantiated either from the worldly plane to a supramundane plane or from a lower transcendent state to a higher.

The term Dhammakāya refers to the new identity of a noble person following transubstantiation, highlighting different levels of realization. It embodies the reality spiritually identified with the Bud

D.III.84 Vāsettha and Bhāradvāja, he whose confidence in the Tathāgata is settled, rooted, established, solid, irremovable by any ascetic or brahmin, any deva or Māra or Brahmā or anyone in the world

In this passage, Vāsettha and Bhāradvāja discuss the unwavering confidence in the Tathāgata, stating that those deeply rooted in dhamma can claim to be heirs of dhamma. The term 'dhammakāya' and its i

Saddhā: Criterion of being the Tathāgata's Son The first point to be looked at is the criterion of being the Buddha’s ‘true son’ which is, in this passage, defined by means of his irremovable confiden

This text discusses the criterion of being the Tathāgata's son, emphasizing the irremovable confidence (saddhā) in the Buddha. It defines this confidence as settled and unchangeable despite external i

Vin.II.192, A.IV.186, 210, 213 Just as a piece of clean cloth that is deprived of dirt would well-absorb the dye, the pure and clear eye of dhamma (dhammacakku) arose to the man, on that current seat

The text discusses the qualities of noble disciples in Buddhism, emphasizing the importance of clear perception of dhamma and the eradication of doubts and fetters. It describes the transformation exp

[Right concentration, again, becomes the basis of right views, right aspirations, and other steps of the noble eightfold path, which is now experienced on a higher level, and this spiral-like progress

This text elaborates on the interrelationship between Right Concentration, Right Views, and Right Aspirations as pivotal elements of the Noble Eightfold Path leading to liberation. It discusses the sp

28 - ระยะทางระหว่างพระพุทธแต่ละองค์ หน้า 206-207 (13 คาถา) 29 - เกี่ยวกับโยษิณี หน้า 207-208 (9 คาถา) 30 - หน่วยวัดเวลา หน้า 208 (2 คาถา) หมายเหตุ: 1) เลขหน้าของโล่ปักทับ นำมาจากพระสังฆราชมังคล 2529.

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอการวิเคราะห์คัมภีร์โล่ปักทับซึ่งเป็นวัสดุสำคัญในพระพุทธศาสนา โดย examining keyword เช่น การวัดระยะทางและการอ้างอิงข้อมูลที่มีความสัมพันธ์กับพระสิ่งคลาจารย์ ข้อมูลที่ค

๑. โครงการความร่วมมือทางวิชาการ (MOU) เมื่อวันที่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ วัดพระธรรมกาย ลงนามความร่วมมือทางวิชาการกับ ๓ สถาบันศึกษาแห่งประเทศอังกฤษ ได้แก่ มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, คิงส์ คอลเลจ ลอนดอน และมหา

โครงการความร่วมมือทางวิชาการของวัดพระธรรมกายมีหลายโครงการสำคัญ ได้แก่ การลงนามความร่วมมือกับมหาวิทยาลัยชั้นนำในอังกฤษและมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ รวมถึงการจัดสัมมนาและนิทรรศการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการศึก